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美国人喜欢用“卷起袖子”来形容做事果断，马上投入该做的事情的那股麻利劲。这次四川汶川强震后，中国政府马上全力投入救灾，工作做得非常出色，特别是主要领导人胡温亲临救灾第一线慰问灾民，指挥救灾的画面，再加上政府允许外国记者自由进入震区中心采访报道，以及中国官方媒体大量的实事求是的报道，都让西方媒体一改前不久由于西藏和奥运火炬引起的对中国和中国领导人的批评口气，不光是用了“卷起袖子”来描述中国领导人救灾的作风，更多的是赞叹和感叹。
感叹的原因主要来自和美国政府在2005年卡特里娜飓风上的缓慢表现有关。那次灾难后，美国政府拖拖拉拉，应对灾难没有章法，布什也好象是好久才想起来应该去灾区看一看，新奥尔良发生骚乱，美国国内一片批评声。西方媒体对卡特里娜飓风记忆犹新，现在中国政府卷起袖子就投入救灾，让西方当然是感叹有余，赞叹声就自然而然地产生了。
但我们要注意西方媒体赞叹的另一些原因。他们赞叹的另外两个原因是他们把这次中国政府的表现和缅甸政府前不久在风灾时的表现，和1976年当时四人帮处理唐山地震的表现做比较。本来比较是没什么的，但这两个比较后面隐藏着西方对中国深深的偏见。一方面是他们还习惯把中国意识形态化和妖魔化，把中国和缅甸啊，苏丹啊，伊朗啊，反正是他们不喜欢的国家算在一起。另一方面是他们对中国的观察还停在三十几年前的1976年。国人一定非常奇怪，缅甸苏丹伊朗自己的事情和中国八竿子打不着，西方怎么会怪罪到中国头上来？国人也一定非常奇怪，从1976年的唐山地震到今天的汶川地震，中国是发生了多么翻天覆地的变化啊，西方怎么能把今天中国看成是1976年的中国呢？胡温这样做，中国的百姓也肯定，但没觉得惊讶，他们俩本来就是这风格嘛。西方为什么在这些问题上会和中国人民的看法南辕北辙？其中一个关键的原因是西方用他们自己认为的意识形态划线来看待中国，他们没有也不想去很好了解今天的中国。
哈佛教授Samuel Huntington（亨廷顿）在他1996年出版的《The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order》（《文明的冲突与世界秩序的重建》）一书中提出的文明冲突论奠定了现在西方对待世界的态度。这个理论的大意是现在的世界分成“西方”（“The West”）和“非西方”（“The Rest”）；以后世界的主要矛盾是西方文明和非西方文明（主要是伊斯兰文明和东方儒家文明）之间的冲突。这个理论并没有被任何一个西方政府定为外交政策的理论基础，但实际上已经在指导西方政府的外交政策时起了决定性的作用。美国入侵一个主权国家伊拉克，背后就有这个理论的存在。西方妖魔化中国的背后，其实也一直有这个理论在支配。这种偏执的概念和态度把西方文明和文化列为优越的和有普世价值的文明和文化。这也就是西方为什么老用自己定义的“民主，自由，人权”来对中国指手划脚的原因。他们根本不去了解别人，而就想用他们自己认为正确的西方文明来改变伊拉克，改变中国，改变世界。这些蛮横无理的做法根本上就是现在世界上许多冲突的原因，而并非是因为文明的差别造成了冲突。
我绕那么大一个圈子去讲这个道理是为了讲述在这次中国救灾中，西方应该学到的一样东西，那就是西方应该学习中国文明里那些对西方有帮助的核心价值观。为什么这样讲？
我们再回到这次汶川救灾和2005年的卡特里娜飓风救灾上来。2005年的卡特里娜飓风救灾，为什么美国政府动作缓慢？外界很多人认为其中一个很重要的原因是新奥尔良以黑人为多，而且由于飓风早有预报，很多人撤出了新奥尔良，而留在新奥尔良的多是穷人，黑人。要么是没车逃命的，要么是没钱逃命的。美国政府里面的人非常清楚留在新奥尔良的是些什么人。这要是发生在白人居多的地区或经济条件好一点的地区，政府的救灾几乎可以肯定会更积极和快速。政府的慢速反应造成了新奥尔良的悲剧。反观汶川地震，受灾地区同样是中国经济比较落后的地区，但中国政府和人民没有怠慢任何一分钟，没有任何迟疑，卷起袖子就全力投入了救灾。
中国这种以人为本，对每一个人的生命的尊重，特别是对少数弱势群体的尊重和照顾的价值观应该是西方从这次汶川地震救灾中向中国学习到的一样宝贵的东西。
-更新（5：30pm）：我相信一定会有人提出来这个问题，所以我先回答了：中国肯定也有要学习西方的地方，这没什么好讲的，但不是本文想讲的主题。以后不回答这类问题了。
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